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  Rapport de l'intervention CS Jorai à Kinshasa 24/11/2024 03 03 54 (UTC)
   
 

RAPPORT

 INTERVENTION CUMULEE UNICEF/UNESCO A L’OCCASION DE LA CLOTURE D’ANNEE SCOLAIRE AU COMPLEXE SCOLAIRE JORAI DE MATADI-MAYO A KINSHASA/MONT-NGAFULA.

DATE : 28 JUIN 2016

 

1.  Introduction

 

Le Complexe Scolaire JORAI est une œuvre sociale de l’ONG "Œuvre Chrétienne pour la Femme", en sigle "O.C.F", sous la gestion de la Direction Provinciale de Kinshasa de l’ONG.

L’école est située dans la Commune de Mont-Ngafula, Quartier Matadi-Kibala, Localité Matadi-Mayo, sur rue de l’Ecole n°7.

En progression normale, elle fonctionne avec un cycle primaire complet, un cycle secondaire et œuvre les portes des humanités (3èmes) en 2016-2017.

 

La construction présente deux bâtiments (de 3 salles chacune), dont l’un en hangar de tôles et l’autre en blocs de ciments, tous avec équipements modestes. (Voir images sur rapport de l’ONG O.C.F).

L’effectif d’élèves à ce jour de fin d’année scolaire est de 121 dont 54 garçons et 67 filles.

 

2.  De l’activité

a)   Motif

Tout au long de chaque année scolaire, le CS JORAI organise des activités parascolaires. Cette année 2015-2016, l’école a planifié la continuité de ses activités de "protection de l’environnement" puis une journée culturelle en Mars 2016 sous le thème "Culture et genre en milieu scolaire", ainsi que celle-ci pour la clôture de l’année scolaire sous le thème principal de "Education des enfants".

b)   But

L’activité est organisée en vue de la mobilisation populaire en faveur de la scolarité de tous les enfants à l’âge scolaire ainsi que l’éducation d’autres jeunes.

 

c)   Participants

La participation multiple est constituée de :

Ø Elèves et parents d’élèves ;

Ø Autorités et leaders locaux ;

Ø Autorités du Ministère de l’EPSP

Ø Clubs UNESCO de Kinshasa (représentés) ;

Ø UNICEF/Kinshasa (représentée) ;

Ø Partenaires locaux de l’ONG O.C.F.

 

d)  Exposé

Suivant les Termes de Référence de l’OCF sur la journée, une séance conjointe était réalisée entre l’ONG OCF et la délégation des intervenants afin de confectionner le portrait de l’éducation dans l’esprit du Cadre Post 2015. Un outil a été conçu afin que l’intervention s’oriente sur 3 points :

Ø Observer les faits sociaux locaux avec les organisateurs ;

Ø Informer les organisateurs et les participants ;

Ø Echanger avec les organisateurs et les participants.

 

L’intervention (exposé) cumulée du jour était réalisée par le Délégué de la Fédération Congolaise des Associations, Centres et Clubs pour l’UNESCO, F.A.C.U en sigle, Monsieur Christophe MASOMO, Coordonnateur du Club pour l’UNESCO C.R.D.C (Coopération pour la Révolution de la Dynamique Communautaire).

 

La matière a tourné sur :

Ø L’introduction sur l’éducation des enfants ;

Ø La présentation de l’idéal de l’UNESCO ;

Ø Le rôle de l’UNICEF en matière de l’éducation des enfants ;

Ø Le commentaire des 7 cibles de l’Objectif de Développement Durable n°4 traitant de l’Education (selon le Cadre de Développement Post 2015.)

 

Le texte de l’exposé est repris en annexe.

 

e)   Finalité

De la séance pré-évaluative, il s’est dégagé que l’OCF, le CS JORAI et les Intervenants - UNICEF/UNESCO (FACU) – concrétisent le programme de l’ONG, notamment :

 

En commun

-      Confectionner la planification stratégique pour l’atteinte des cibles des ODD n°4 et n°5 au Complexe Scolaire JORAI pour modèle à d’autres institutions éducatives environnantes en faveur des enfants du milieu.

 

ONG OCF et CS JORAI

-      Faire la mobilisation sociale pour l’accès des enfants à l’école à l’école ;

-      Assurer un enseignement de qualité dans l’esprit de l’ODD n°4, de modèle "Ecole Intégrante » ;

-      S’affilier à la Fédération Congolaise des Associations, Centres et Clubs pour l’UNESCO, F.A.C.U en sigle ;

-      Solliciter le partenariat avec l’UNICEF/Kinshasa.

 

FACU (UNESCO) / UNICEF

-      Accompagner l’ONG O.C.F et le Complexe Scolaire JORAI dans la réalisation de leurs programmes.

Les Images sont à retrouver sur le rapport final de l’ONG O.C.F.

 

 

Fait à Kinshasa, le 28 Juin 2016.

 

L’Intervenant

Christophe MASOMO Uba MASOMO

(Club UNESCO C.R.D.C)

Délégué pour la Fédération des Clubs UNESCO

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Christ MASOMO Uba Masomo "Ya Papa".

Christophe MASOMO Uba Masomo, de son nom traditionnel, MASOMO Mbidi Ngani Kisungu Magonso Ndonzoao Christophe Richard, communément appelé Ya Papa. Né un certain 07 Juillet 1962 à Tumba-Mani, au Kôngo Central (Ex. Bas-Zaïre), son père Michel MASOMO (décédé le 22 février 2010 à Kisantu) était enseignant (Directeur d’école primaire catholique), est originaire de Mfidi/Malele. Sa mère, Louise MUNKOKA Kizunda, ménagère de formation, est originaire de Kingoma, à Wungu/Kimpemba, appartenant à la lignée Kinziedi Kintuala. Elle donne six enfants, trois filles trois garçons, et surnomma par circonstance le 2è, Christ Masomo, Makisosila.
Christophe MASOMO passera ses études primaires dans des écoles catholiques de Kintusi (1971), Mpese (1972) puis Saint Joseph (Mfuki garçons, 1974). Il sera interné pour le cycle d’orientation (CAJACO) au Collège Notre Dame de Mbansa-Mboma jusque 1976. Après 2 ans de repos médical, il termine les humanités en 1982 à l’Institut catholique Ngwisana de Lemfu (Christ-Roi). Dès 1982, Christ Masomo vagabonde entre les études, notre beau métier ainsi que l’aventure touristique.
A Kinshasa, il avale son beau calvaire. Abandons cumulés des études techniques, commerciales, puis techniques professionnelles. Il en arrive après tout à la Gestion Administrative, puis viendra le graduat en Sciences de Développement et celui en Informatique avant de terminer les Sciences Infirmières.
Vite, il combine les secteurs privé et public : Enseignant au secondaire, Enseignant de relève puis Directeur Adjoint au primaire, Secrétaire Administratif d’Institut Supérieur, Secrétaire Administratif puis Secrétaire Général Adjoint d’ONG, Assistant Médical de Centre de Santé, Consultant d’Organisme local. Appelé au Congo (Pointe Noire) en 1994 pour une mission mixte d’ONG de santé, il sera bloqué à Brazzaville suite aux effets de la guerre 11 mois durant. En 1995, il regagne Kinshasa/Zaïre où il achève ses cycles de licence respectivement en Sciences de Développement et en Informatique de Gestion. Il s’engage désormais dans la profession libérale et humanitaire. - De Brazza à KIN, il dispense la formation de "l’Ecriture Négro-Africaine" qu’il apprit de l’inventeur WABELADIO Pay.

(A SUIVRE)
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  JE TE PARLE A TOI JEUNESSE
LETTRE À LA JEUNESSE
de Amadou Hampâté Bâ

Extrait de : "Lettres ouvertes à la jeunesse - Concours Dialogue des générations" organisé par l'ACCT (Agence de Coopération Culturelle et Technique) pour l'année "1985, Année internationale de la Jeunesse".

Mes chers cadets,
Celui qui vous parle est l'un des premiers nés du vingtième siècle. Il a donc vécu bien longtemps et, comme vous l'imaginez, vu et entendu beaucoup de choses de par le vaste monde. Il ne prétend pas pour autant être un maître en quoi que ce soit. Avant tout, il s'est voulu un éternel chercheur, un éternel élève, et aujourd'hui encore sa soif d'apprendre est aussi vive qu’aux premiers jours.

Il a commencé par chercher en lui-même, se donnant beaucoup de peine pour se découvrir et bien se connaître, afin de pouvoir ensuite se reconnaître en son prochain et l'aimer en conséquence. Il souhaiterait que chacun de vous en fasse autant.

Après cette quête difficile, il entreprit de nombreux voyages à travers le monde : Afrique, Proche-Orient, Europe, Amérique. En élève sans complexes ni préjugés, il sollicita l'enseignement de tous les maîtres et de tous les sages qu'il lui fut donné de rencontrer. Il se mit docilement à leur écoute. Il enregistra fidèlement leurs dires et analysa objectivement leurs leçons, afin de bien comprendre les différents aspects de leurs cultures et, par là même, les raisons de leur comportement. Bref, il s'efforça toujours de comprendre les hommes, car le grand problème de la vie, c'est la MUTUELLE COMPRÉHENSI0N.

Certes, qu'il s'agisse des individus, des nations, des races ou des cultures, nous sommes tous différents les uns des autres ; mais nous avons tous quelque chose de semblable aussi, et c'est cela qu'il faut chercher pour pouvoir se reconnaître en l'autre et dialoguer avec lui. Alors nos différences, au lieu de nous séparer, deviendront complémentarité et source d'enrichissement mutuel.

De même que la beauté d'un tapis tient à la variété de ses couleurs, la diversité des hommes, des cultures et des civilisations fait la beauté et la richesse du monde. Combien ennuyeux et monotone serait un monde uniforme où tous les hommes, calqués sur un même modèle, penseraient et vivraient de la même façon ! N'ayant plus rien à découvrir chez les autres, comment s'enrichirait-on soi même ?

A notre époque si grosse de menaces de toutes sortes, les hommes doivent mettre l'accent non plus sur ce qui les sépare, mais sur ce qu'ils ont de commun, dans le respect de l'identité de chacun. La rencontre et l'écoute de l'autre est toujours plus enrichissante, même pour l'épanouissement de sa propre identité, que les conflits ou les discussions stériles pour imposer son propre point de vue. Un vieux maître d'Afrique disait : il y a "ma" vérité et "ta" vérité, qui ne se rencontreront jamais. "LA" Vérité se trouve au milieu. Pour s'en approcher, chacun doit se dégager un peu de "sa" vérité pour faire un pas vers l'autre...

Jeunes gens, derniers-nés du vingtième siècle, vous vivez à une époque à la fois effrayante par les menaces qu’elle fait peser sur l'humanité et passionnante par les possibilités qu'elle ouvre dans le domaine des connaissances et de la communication entre les hommes. La génération du vingt et unième siècle connaîtra une fantastique rencontre de races et d'idées. Selon la façon dont elle assimilera ce phénomène, elle assurera sa survie ou provoquera sa destruction par des conflits meurtriers.
Dans ce monde moderne, personne ne peut plus se réfugier dans sa tour d'ivoire. Tous les États, qu'ils soient forts ou faibles, riches ou pauvres, sont désormais interdépendants, ne serait-ce que sur le plan économique ou face aux dangers d'une guerre internationale. Qu'ils le veuillent ou non�
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